Maharaja Duleep Singh (1838-1893) ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸੀ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਵੱਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜਗੱਦੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਧਰਤੀ ’ਤੇ ਰਹੇ।
Thank you for reading this post, don't forget to subscribe!ਜਨਮ ਅਤੇ ਬਚਪਨ
Maharaja Duleep Singh ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹੁਕਮਰਾਨ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਉਤਾਰ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਆਏ। 5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਤਖ਼ਤ ’ਤੇ ਬੈਠੇ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਰਾਜ, ਪਹਿਚਾਣ, ਅਤੇ ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰਾ ਗੁਆਉਣਾ ਪਿਆ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਾਸ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੋਖੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਅਧਿਐਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ
Maharaja Duleep Singh ਦਾ ਜਨਮ 6 ਸਤੰਬਰ 1838 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ (ਹੁਣ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ) ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਅਤੇ “ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ” ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ (1780-1839) ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ (1817-1863) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ। ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਜੱਟ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਸੰਸੀ ਰਾਜਪੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ/ਸੰਧੂ ਗੋਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਸੀ।
Duleep Singh ਦਾ ਜਨਮ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ 1839 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਔਲਖ ਜੰਮੂ ਵਿਖੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਵਜ਼ੀਰ ਰਾਜਾ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਗੁਲਾਬ ਸਿੰਘ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਸੀ। ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਬਾਜ਼ਬਾਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ੌਕ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵਾਰੀ ਲਈ ਵਧੀਆ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸੀ ਅਤੇ ਗੁਰਮੁਖੀ ਲਈ ਦੋ ਵੱਖਰੇ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ।
ਬਚਪਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ
ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਤੀਜੇ, ਜੋ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੇ ਖਾਲਸਾ ਰਾਜ ਦੇ ਤਖ਼ਤ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਸਨ, ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਾਹੌਰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। 1843 ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਜਾ ਸ਼ੇਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਸਿੰਘ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 16 ਸਤੰਬਰ 1843 ਨੂੰ ਪੰਜ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, Duleep Singh ਨੂੰ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਐਲਾਨਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਨੂੰ ਰੀਜੈਂਟ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।
ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਨੌਜਵਾਨ ਮਹਾਰਾਜਾ
ਬਾਲ ਮਹਾਰਾਜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮਾਤਾ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ। ਉਹ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਰੀਜੈਂਟ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਲਾਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਬਾਲ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰਾ Duleep Singh ਦੀ ਬਾਂਹ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਲਾਹੌਰ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਕੋਹਿਨੂਰ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਨੇ ਸ਼ਾਹ ਸ਼ੁਜਾ-ਉਲ-ਮੁਲਕ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਦੀ ਰੀਜੈਂਸੀ
ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਦੀ ਰੀਜੈਂਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਦੀਆਂ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਮਹਾਰਾਣੀ ਜਿੰਦ ਕੌਰ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਿੱਖ ਸੈਨਾ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ
ਪਹਿਲਾ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ (1845-1846)
1845-1846 ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪਹਿਲੇ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਯੁੱਧ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਫਿਰੋਜ਼ਪੁਰ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਲੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੋਬਰਾਓਨ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਗੋਰਖਿਆਂ ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਰੈਜੀਮੈਂਟਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਾਂ ਦੇ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦੀਆਂ ’ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਪਖ਼ਾਨੇ ਨੇ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ’ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਭੀੜਾਂ ’ਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ। ਲੜਾਈ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਸਿੱਖਾਂ ਨੇ 8,000 ਤੋਂ 10,000 ਮਨੁੱਖ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।
ਲਾਹੌਰ ਸੰਧੀ (1846)
ਪਹਿਲੇ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 9 ਮਾਰਚ 1846 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਸੰਧੀ ’ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਸਿੱਖ ਪੱਖ ਵੱਲੋਂ, ਸੱਤ ਸਾਲਾ ਮਹਾਰਾਜਾ Duleep Singh ਅਤੇ ਸੱਤ ਮੈਂਬਰ ਹਜ਼ਾਰਾ ਤੋਂ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਨਾਮਾਤ੍ਰ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਮਹਾਰਾਣੀ ਨੂੰ ਰੀਜੈਂਸੀ ਕੌਂਸਲ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰਕੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।
ਸੰਧੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਦਾ ਖੇਤਰ, ਬਿਆਸ ਅਤੇ ਸਤਲੁਜ ਦਰਿਆ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਜਲੰਧਰ ਦੋਆਬ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਲਾਹੌਰ ਸੈਨਾ ਦੇ ਆਕਾਰ ’ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ 36 ਸਿੱਖ ਤੋਪਾਂ ਜਬਤ ਕਰ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ।
ਦੂਜਾ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ (1848-1849)
1848 ਅਤੇ 1849 ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਨ ਹੋ ਗਿਆ। 21 ਫਰਵਰੀ, 1849 ਨੂੰ ਗੁਜਰਾਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਰ ਹਿਊ ਗੌਫ਼ ਨੇ ਸਿੱਖ ਸੈਨਾ ਵਿਰੁੱਧ ਪੂਰੀ ਜਿੱਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ। ਸਿੱਖ ਸੈਨਾ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਰਾਵਲਪਿੰਡੀ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਥਿਆਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਫ਼ਗਾਨ ਸਹਿਯੋਗੀ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ।
ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿਣ
29 ਮਾਰਚ 1849 ਨੂੰ, ਦੂਜੇ ਐਂਗਲੋ-ਸਿੱਖ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਲਾਹੌਰ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸੰਧੀ ’ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ। ਇਸ ਸੰਧੀ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰੇ ਨੂੰ ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੰਪਨੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ।
ਸੰਧੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਆਰਟੀਕਲ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: “ਕੋਹਿਨੂਰ ਨਾਂ ਦਾ ਹੀਰਾ, ਜੋ ਸ਼ਾਹ ਸੂਜਾ-ਉਲ-ਮੂਲਕ ਤੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਰਣਜੀਤ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੁਆਰਾ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।”
ਉਸ ਸਮੇਂ ਗਿਆਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਮਹਾਰਾਜਾ Duleep Singh ਲਈ ਸੰਧੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਸਤਖਤਕਰਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ-ਇਨ-ਚੀਫ ਤੇਜ ਸਿੰਘ ਸਨ। ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸੰਪਤੀ ਗਵਰਨਰ-ਜਨਰਲ ਆਫ ਇੰਡੀਆ, ਲਾਰਡ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਨੂੰ ਦੇਣੀ ਪਈ।
ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਵਾਸ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਮਹਾਰਾਜਾ Duleep Singh ਨੂੰ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਫਤਹਿਗੜ੍ਹ (ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ) ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਫੌਜੀ ਸਰਜਨ ਡਾ. ਜੌਨ ਲੌਗਿਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਲੀਨਾ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਹੇਠ ਸਨ, ਜੋ ਪੱਕੇ ਈਸਾਈ ਸਨ।
ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ
ਆਪਣੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ’ਤੇ ਈਸਾਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਣ ਕਾਰਨ, Duleep Singh ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਣੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭਜਨ ਲਾਲ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਹ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੋਇਆ। ਲਾਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੁਆਰਾ Duleep Singh ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਅਪਨਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰਣਨੀਤਕ ਤੌਰ ’ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਲਾਲ ਨੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮਹਾਰਾਜਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਈਸਾਈ ਲੇਖਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਵਰਨਰ-ਜਨਰਲ ਡਲਹੌਜ਼ੀ ਤੋਂ ਰਸਮੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ। ਦਲੀਪ ਦਾ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਲੌਗਿਨ ਦਲੀਪ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਛੋਟਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਢਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈਅਤ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨਾਲ ਮਿਤਰਤਾ
1854 ਵਿੱਚ, 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, Duleep Singh ਨੂੰ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ। ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਵਾਨੀ, ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਈਸਾਈਅਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਣੀ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ: “ਉਹ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਦੰਦ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹਨ”।
Duleep Singh ਨੂੰ ਈਸਟ ਇੰਡੀਆ ਕੰਪਨੀ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਵਜ਼ੀਫ਼ਾ ਮਿਲਦਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਟਨ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ ਕਾਲਜ, ਕੈਂਬਰਿਜ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। 1861 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਟਾਰ ਆਫ਼ ਇੰਡੀਆ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 25 ਨਾਈਟਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਏ।
ਐਲਵੇਡੇਨ ਹਾਲ
1863 ਵਿੱਚ, Duleep Singh ਨੇ ਸਫ਼ੋਕ ਵਿੱਚ ਐਲਵੇਡੇਨ ਐਸਟੇਟ ਖਰੀਦੀ। ਉਹ ਐਲਵੇਡੇਨ ਅਤੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਇਲਾਕੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਅਤੇ ਚਰਚ, ਕੁਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਕੀਤੀ। Duleep Singh ਨੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਜੌਨ ਨੌਰਟਨ ਦੀ ਦੇਖਰੇਖ ਹੇਠ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਮੁੜ ਮਾਡਲਿੰਗ ਕੀਤੀ।
ਐਲਵੇਡੇਨ ਹਾਲ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਨਜ਼ਾਰਾ ਇਟਾਲੀਅਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੰਟਰੀ ਹਾਉਸਾਂ ਲਈ ਫੈਸ਼ਨੇਬਲ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ’ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹੱਲ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਮੁਗਲ ਮਹੱਲ ਵਾਂਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਘਰ ਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਐਗਜ਼ੌਟਿਕ ਪੰਛੀ ਸਨ।ਮੁੱਖ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪਲਾਸਟਰ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੂਰਿਸ਼ ਸਜਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦਾਖਲਾ ਹਾਲ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਡ੍ਰਾਇੰਗ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰਾਪ-ਟਰੇਸਰੀ ਆਰਕੇਡਿੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਸਜਾਵਟ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਬੰਬਾ ਮੁੱਲਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ
1864 ਵਿੱਚ, Duleep Singh ਦਾ ਵਿਆਹ ਬੰਬਾ ਮੁੱਲਰ (6 ਜੁਲਾਈ 1848 – 16 ਸਤੰਬਰ 1887) ਨਾਲ ਕਾਹਿਰਾ ਵਿਖੇ ਹੋਇਆ। ਬੰਬਾ ਮੁੱਲਰ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਕੁੜੀ ਤੋਂ, ਜੋ ਜਰਮਨ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਇਥੋਪੀਆਈ ਮਾਂ ਦੀ ਬੇਟੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਹਿਰਾ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ “ਪਰਥਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ” ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਹੀ ਜੀਵਨ ਜੀਣ ਵਾਲੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਬਣਨ ਤੱਕ “ਸਿੰਡਰੈਲਾ” ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਬੰਬਾ ਮੁੱਲਰ, ਲੁਡਵਿਗ ਮੁੱਲਰ ਨਾਮ ਦੇ ਜਰਮਨ ਮਰਚੈਂਟ ਬੈਂਕਰ ਅਤੇ ਅਬੀਸੀਨੀਅਨ ਮੂਲ ਦੀ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਸੋਫੀਆ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਬੰਬਾ ਨਾਮ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ “ਗੁਲਾਬੀ” ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪਤਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਧੀ ਨੂੰ ਕਾਹਿਰਾ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ। ਮੁੱਲਰ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮਾਈ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਈ।
ਬੰਬਾ ਮੁੱਲਰ ਅਤੇ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਬੱਚੇ:
1. ਕ੍ਰਾਉਨ ਪ੍ਰਿੰਸ ਵਿਕਟਰ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ
2. ਪ੍ਰਿੰਸ ਫ੍ਰੈਡਰਿਕ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ
3. ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਬੰਬਾ ਕੌਰ
4. ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਕੈਥਰੀਨ ਕੌਰ
5. ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਸੋਫੀਆ ਕੌਰ
6. ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਲਬਰਟ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ
ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਗਾਡਮਦਰ (ਧਰਮ-ਮਾਤਾ) ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਧਰਮ-ਮਾਤਾ ਵੀ ਸੀ।
ਐਡਾ ਡਗਲਸ ਵੈਥੇਰਿਲ ਨਾਲ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ
ਬੰਬਾ ਦੀ 1887 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1889 ਵਿੱਚ Duleep Singh ਨੇ ਐਡਾ ਡਗਲਸ ਵੈਥੇਰਿਲ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ ਔਰਤ ਨਾਲ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਹੋਏ।
ਮਾਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਖੋਜ
Duleep Singh ਨੂੰ ਤੇਰ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। 16 ਜਨਵਰੀ 1861 ਨੂੰ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਲਕੱਤਾ ਵਿਖੇ ਮਿਲਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯੂਨਾਈਟਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਾਪਸ ਲਿਆਏ। ਉਸਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਮਹਾਰਾਜੇ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਉਸ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਕਦੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸੀ।
ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਦਲੀਪ ’ਤੇ ਡੂੰਘੀ ਛਾਪ ਛੱਡੀ। ਉਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਸਰਦਾਰ ਠਾਕਰ ਸਿੰਘ ਸੰਧਾਵਾਲੀਆ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ।
ਆਪਣਾ ਸਾਮਰਾਜ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼
1886 ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸੀ ਜਾਂ ਸਿੱਖੀ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਅਪਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਨੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਰੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, 1886 ਵਿੱਚ, Duleep Singh ਨੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਐਂਗਲਿਕਨ ਮਿਸ਼ਨਰੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪੋਸਟਰ ਬਾਏ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਹੀ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਈਸਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੜ੍ਹਾ ਕੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਾਰਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ Duleep Singh ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਚੁਣਿਆ।
ਰੂਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ:
ਜਦੋਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੰਗਿਆ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਮਨਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਰੂਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੂੰ ਉਮੀਦ ਸੀ ਕਿ ਰੂਸ ਦਾ ਸਮਰਾਟ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ III ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਉਸਨੇ 10 ਮਈ 1887 ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜਾਬ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਫੌਜੀ ਮਦਦ ਮੰਗੀ।
ਮਾਰਚ 1887 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, Duleep Singh ਰੂਸ ਆਏ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਕਾਜ਼ੀ, ਆਈਰਿਸ਼ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਰਹੇ। ਉਹ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਰੂਸ ਅਤੇ ਗਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਸ਼ਤਰ ਟਕਰਾਅ ਅਟੱਲ ਸੀ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਰਾਜਧਾਨੀ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।
Duleep Singh ਨੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਕ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੂੰ ਰੂਸੀ ਪਾਸਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਦੁਰਭਾਗ ਨਾਲ, ਮਿਖਾਇਲ ਕੈਟਕੋਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਚਾਨਕ ਮਰ ਗਏ ਅਤੇ Duleep Singh ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਿਨਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇਕੱਲੇ ਪਾ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਸਤੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਾ ਪਿਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤਜ਼ਾਰ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, ਪਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ ’ਤੇ ਰੂਸੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਸਿਰਫ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਵਿਚਰਨ ਦਿੱਤਾ।
ਅੰਤਿਮ ਸਾਲ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ
ਆਪਣੇ ਪੰਜਾਬ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ, Duleep Singh ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ। 22 ਅਕਤੂਬਰ 1893 ਨੂੰ, 55 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਰਿਸ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਥਰਡ ਰੀਪਬਲਿਕ (ਹੁਣ ਫਰਾਂਸ) ਵਿਖੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਰਣੋਪਰੰਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ ਵਿਕਟਰ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ, 23 ਅਕਤੂਬਰ 1893 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮਹਾਰਾਜਾ ਸਰ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ’ਤੇ, ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਪੇਰਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਲਈ ਐਲਵੇਡੇਨ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ।
Duleep Singh ਦੀ ਮੌਤ ਮਹਾਨ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ। ਅੱਜ ਤੱਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪੰਜਾਬੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਇਕ ਹਾਰੇ ਹੋਏ ਮਹਾਰਾਜੇ ਦੀ ਦਰਦਨਾਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲੀ ਵਿਰਸੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
Duleep Singh ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
Duleep Singh ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਇੱਕ ਜਟਿਲ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤ੍ਰਾਸਦਿਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਰਾਜ ਦੀ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਾਇਆ – ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾਧੜੀ, ਵਿਘਟਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਪਿਆ।
ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਤਾਜ ਨੂੰ “ਦਿੱਤਾ” ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰਾ ਅੱਜ ਵੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕ੍ਰਾਉਨ ਜੁਵੈਲਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਪਨਿਵੇਸ਼ਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ Duleep Singh ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪਹਿਚਾਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।
You May Also Like…. ਸ਼ੇਰ-ਏ-ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਣਖੀਲੇ ਜਰਨੈਲ: Sham Singh Attariwala
ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ (FAQs)
- ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰਾ ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?
ਕੋਹਿਨੂਰ ਹੀਰੇ ਦੀ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸੌਂਪਣੀ 29 ਮਾਰਚ 1849 ਨੂੰ ਲਾਹੌਰ ਸੰਧੀ ਦੇ ਆਰਟੀਕਲ-III ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 11 ਸਾਲ ਦੇ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਖ ਖਜਾਨੇ ਤੋਂ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਹ ਹੀਰਾ ਹੁਣ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕ੍ਰਾਊਨ ਜ਼ਿਓਲਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। - ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਨਾਉਣਾ ਕਿਉਂ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ?
ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਗਾਰਡੀਅਨ ਡਾ. ਲੌਗਿਨ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸਮੇਂ ਉਹ ਨਾਬਾਲਗ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ। - ਮਹਾਰਾਜਾ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ?
1886 ਵਿੱਚ, ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਾਸਪੋਰਟ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਾਰਤ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ। ਉਸਨੇ ਰੂਸ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕer ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ, ਪਰ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ। - ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਨਾਲ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਸਨ?
ਰਾਣੀ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਨੂੰ “ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਕਾਲਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ” ਕਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਧਰਮ-ਮਾਤਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੇ ਇਹ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। - ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਕੀ ਰਹੀ?
ਦਲੀਪ ਸਿੰਘ ਦੀ 1893 ਵਿੱਚ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਸਰੀਰ ਐਲਵੇਡੇਨ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਗਿਆ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਿੱਖ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਸਿੱਖ ਪਹਿਚਾਣ ਨੂੰ ਬਨਾਈ ਰੱਖਿਆ।
